¿Saramago, el Salman Rusdhie para el cristianismo?

¿Saramago prentede ser el Salman Rushdie para el cristianismo?
(Un escritor, premio Nobel de Literatura haciendo de Teólogo).

Caín es el protagonista de la nueva novela de José Saramago. Se sirve de este personaje bíblico para realizar un rápido viaje por la Biblia. En la presentación del libro (octubre 2009), arremetió contra el Papa y el Vaticano.

“Que Ratzinger tenga el valor de invocar a Dios para reforzar su neomedievalismo universal, a un Dios que jamás ha visto, con el que nunca se ha sentado a tomar un café, demuestra solamente el absoluto cinismo intelectual del personaje”, cuestionó Saramago, quien por otra parte confesó que ha dejado de ser un ateo tranquilo para convertirse en uno cuestionador: “A las insolencias reaccionarias de la Iglesia católica hay que responder con la insolencia de la inteligencia viva, del buen sentido, de la palabra responsable. No podemos permitir que la verdad sea ofendida todos los días por presuntos representantes de Dios en la Tierra a los que en realidad sólo les interesa el poder”, afirmó. Y dijo que: “si todos fuéramos ateos, viviríamos en una sociedad más pacífica”. Yo soy ateo y me siento incapaz, incluso haciendo un esfuerzo mental, de creer en Dios, de acercarme a esa sensación. Y, en mi caso, nunca he tenido ninguna duda sobre las consecuencias enormemente negativas y nefastas de la existencia de religiones, que inevitablemente se oponen las unas a las otras.

Caín mata a Abel. Es muy fácil, dijo, condenar a Caín por fratricidio. Yo lo que hago es poner una parte de la culpa en Dios: Él, que todo lo sabe, podría haber evitado eso. Su responsabilidad es que cuando los dos hermanos le ofrecen los productos de su trabajo, Caín, al ser agricultor, le ofrece verduras, y Abel, como es ganadero, le regala carne. Dios queda encantado con la grasa del cordero ardiendo en la hoguera… y desprecia las ofrendas de Caín. ¿Qué clase de Dios es este que, para enaltecer a uno, desprecia a otro, de una manera tan provocadora? Caín es humillado por Dios, y mata a su hermano porque no puede matar a Dios, que es lo que quisiera.

Algunas precisiones al ateo teólogo

El relato de Caín y Abel, tiene un alcance general. Después de la rebelión del Hombre contra Dios (pasaje de la caída en El Paraíso), viene la rebelión del Hombre contra el Hombre. Y a todo ello se opone el mandamiento que resume toda la Ley: el amor a Dios y al prójimo. A Dios nadie le ha visto jamás. Si alguno dice : “amo a Dios”, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Dice la Biblia que Dios miró propicio a Abel y su oblación, más no miró así a Caín y su oblación. Abel es el menor y el es el preferido; de esta forma se manifiesta la libre elección de Dios, su predilección por los humildes. Este tema se repite a menudo a través del Génesis: Isaac preferido a Ismael, Jacob a Esaú, Raquel a Lía, etc.

¿Tan difícil es comprender esto?. ¿Saramago, con sus boutades, querrá vender más libros?

Publicidad atea en la plaza pública

Lo sospechoso de una publicidad atea en autobuses públicos

Resulta sorprendente que la presencia de un crucifijo en la pared de un colegio público, se considere lesiva del derecho aducido por un solo padre (caso Valladolid, noviembre 2008), mientras que la exhibición publicitaria de un mensaje injurioso contra los creyentes en los autobuses urbanos, con evidente intención de agravio, se estime perfectamente admisible. Ciertamente, la lógica del laicismo es bastante peculiar…/

¿Por qué son esos mensajes injuriosos?
Porque insinuar que Dios probablemente sea una invención de los creyentes y afirmar además que no les deja vivir en paz ni disfrutar de la vida, es objetivamente una blasfemia y una ofensa a los que creen.

Dios es presentado como un tirano que nos conduce a vivir angustiados y amargados. Es difícil formular una blasfemia más contraria al rostro de Dios revelado en la Biblia: Dios es el Padre misericordioso que está siempre esperando nuestra vuelta a casa, sin exceptuar a nadie, para celebrar una fiesta.

Pero no hay mal que por bien no venga, dice el refrán. Así esta campaña publicitaria trae la cuestión de Dios al centro del debate, aunque sea de una manera impropia y maliciosa. Y así muchos se pueden plantear cuál es el concepto de Dios del que han partido los autores de esta campaña, y si verdaderamente coincide con el Dios Padre revelado por Jesucristo y predicado por la Iglesia. Además, no deja de ser sorprendente que quienes se consideran ateos, gasten su dinero en intentar convencer a los demás de que Dios no existe.

¿Cómo actuar ante esta campaña?  Con serenidad y mansedumbre ante las injurias, con fortaleza y valentía.

¿Nos imaginamos una campaña que diga: “Probablemente Alá no existe. Deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Es evidente que estas blasfemias que se lanzan en Occidente, son un abuso de los principios de respeto y tolerancia sembrados por el cristianismo. Pero, sin embargo, no nos avergonzamos del Evangelio; y deseamos ser seguidores de aquellas palabras de Jesús que nos piden “guardar la espada” (cfr. Jn 18, 11); al mismo tiempo que responder con la misma firmeza y serenidad con que Cristo se dirigió al soldado que le abofeteaba: “Si he hablado mal, dime en qué. Pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?” (Jn 18, 23).

Salmo 1,1-2.3.4.6.
¡Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los impíos, sino que se complace en la ley del Señor y la medita de día y de noche!
El es como un árbol plantado al borde de las aguas, que produce fruto a su debido tiempo, y cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldrá bien. No sucede así con los malvados: ellos son como paja que se lleva el viento. Porque el Señor cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal.